Ден 12:24 «Слово росло и умножалось.»
Причина ЧУДА, почуму христианство, после вознесения Иисуса, в короткий срок покорило Вере почти всю Ойкумену не в смертях «мучеников», как утверждают православные и католические теологи и богословы, а в том, что Дух Святой, а не люди, избирал и вёл «истинных поклонников в Духе и Истине» туда, куда надо было Иисусу, а не людям. И апостолы проповедовали ЧИСТОЕ, НЕ ПОВРЕЖДЁННОЕ СЛОВО-ИСТИНУ. Как написано в Рим10:17 что «Вера, *Дух Святой*, приходит от слышания *ИСТИННОГО, ЧИСТОГО,НЕ ПОВРЕЖДЁННОГО* СЛОВА!» И ТОЛЬКО ТОГДА СВЯТОЙ ДУХ возрождает дух человека. А Слово, преданное Иисусом Апостолам было – САМОДОСТАТОЧНЫМ, ЗАКОНЧЕНЫМ УЧЕНИЕМ! И Апостолы проповедовали чистое Евангелие: "Простоту во Христе"-2Кор11:3, ещё не повреждённое Слово Иисуса, не извращённое последующими слабонаученными в Слове приемниками, несли простое Евангелие, полученное из уст Иисуса, как пишет апостол Павел, который знал Священное Писание и Талмуд наизусть, в 1Кор2:2 «Ибо я рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого!» и во 2Кор2:17 «Мы не повреждаем Слова Божия, как многие, но проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе!» Потому Апостолы и называли себя РАБАМИ Иисуса Христа, значит РАБАМИ СЛОВА, сказанного Иисусом, готовыми исполнить ЛЮБОЕ СЛОВО ИИСУСА С ЛЮБОВЬЮ И БЕЗ РАССУЖДЕНИЙ вроде: « А ПОДЛИННО ЛИ СКАЗАЛ ИИСУС?»
При чистоте, Истинности Слова, Помазание было таким мощным, что простой рассказ(А ЭТО И ЕСТЬ ЧИСТОЕ ЕВАНГЕЛИЕ!) об Иисусе Христе, рассказанный ДАЖЕ Его палачами приносил плоды! Как писал Тертуллиан в «Апологии Христиан», кстати, первый видоизменивший иудейский монотеизм( ЕДИНОБОЖИЕ, monos – один, theos - Бог) - подтвердил помазанным, истинным Словом, что Бог, ДА – ОДИН, НО В ТРЁХ ЛИЦАХ - ТРИЕДИН(ТРОИЦА,ТРИНИТАРИЗМ), чем и отличается христианство от 2-х других монотеистических вероисповеданий, иудаизма(евреи) и ислама(мусульмане). Так вот он пишет : «Когда Понтий Пилат рассказал императору Тиберию о воскресении Иисуса и других чудесах, Тиберию понравилось(поверил?) и он предложил Сенату рассмотреть дело о новом Боге. В то время Сенат решал, кто бог, а кто нет. И не приняли предложение императора, но император не изменил своё мнение(ВЕРУ?) о христианах, и всем, кто доносил на христиан угрожал смертью!»Об этой же силе Духа Святого писал Евсевий Кесарийский переведя с сирийского языка письмо Авгаря, царя Осроэны Господу нашему Иисусу Христу: «…..Слушая всё это о Тебе(о чудесах), я усвоил умом - одно из двух, или Ты – Бог, сойдя с неба творишь такие чудеса, или Ты Сын Божий, творящий чудеса!»
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : 2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
