Послание Ефесу
Откр.2,1-7:
2,1- Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звёзд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников:
2,2- знаю дела твои, и труд твой, и терпение твоё, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашёл, что они лжецы; 2,3- ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал. 2,4- Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. 2,5- Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься. 2,6- Впрочем, то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу.
2,7- Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божья.
Первое послание адресовано ангелу церкви в Ефесе, церкви, которая была так обильно благословлена и приведена на такую высоту, что Павел мог объявить им всю волю Бога без всякой сдержанности, как было в Коринфе. В послании Ефесянам он изложил драгоценные истины в отношении Христа и Собрания, небесного положения и небесного назначения Церкви, которые в некотором отношении он не был свободен написать в любом другом послании. Ефес вполне соответствовал примеру положения и состояния, назначенного Господом церкви. И значение «Ефес», – желанный, вожделенный – вполне подходяще для того, чтобы указать на ценность, которую имеет для Господа Собрание (Церковь). Кроме того, Ефес очень подходил для того, чтобы начать серию посланий, предназначенных описать постепенность упадка в церкви, поскольку Ефес был одной из церквей Азии, о которых апостол вынужден был писать Тимофею во 2Тим.1,15: «Ты знаешь, что все Асийские оставили меня», – (то есть, учение, преподанное для них Павлом).
Таким образом, это послание Ефесу должно рассматриваться не только как вдохновленное преобладающими тогда обстоятельствами в Ефесе, – хотя они имели место, – но как послание от Господа о церкви и для церкви как целого во все времена. Здесь мы имеем дело с началом упадка. Отклонение от правильного пути имело различные последствия, но начало отклонения было одинаковым для всей церкви. В этом отношении Господь не имел нужды обращаться к каждой церкви индивидуально; с этим посланием Ефесу Он обратился ко всем, для чего церковь в Ефесе, как пример, была наиболее подходящей.
Первое слово Господа – «Знаю». Могло ли быть иначе? Мог ли Он, находящийся посреди светильников, не знать: сиял ли свет ярко, или фитиль всего лишь тлел? «Знаю дела твои, и труд твой, и терпение твоё». Добро не скрыто от него и Он не забывает его, хотя могут быть и неправильные вещи. Мы часто склонны не видеть ничего хорошего, как только обнаружили нечто неправильное, и нашим первым и последним словом является упрек. Господь не поступает так. Он не переломит надломленной трости и льна курящегося не угасит (Ис.42,3). Но если мы посмотрим на слова в 1Фес.1,3, то увидим, что нечто отсутствует в сказанном здесь Господом. Там мы имеем «дело веры и труд любви и терпение упования на Господа нашего Иисуса Христа». Здесь Господь мог упомянуть дело, труд и терпение, но где же вера, любовь и надежда? Не напоминает ли это наличие внешнего, тогда как источник был высохшим? Это напоминает нам 1Кор.13,3: «И если я раздам всё имение моё и отдам тело моё на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы».
Но Господь видел больше: они не могли выносить злых, испытали тех, кто называет себя апостолами, а они не таковы, и нашли, что они – лжецы; они много перенесли, имели терпение, трудились ради Его имени и не ослабели.
Действительно хорошие вещи! Не является ли святость первой необходимостью для дома Бога, церкви? – Несомненно! Злых людей в среде церкви они не могли выносить, и они праздновали не со старой закваской или с закваской порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины (1Кор.5,8). И дьявол не достиг никакого успеха в своих попытках совратить верующих с пути с помощью псевдоапостолов (2Кор.11,4.13-15). Но у сатаны было больше стрел в колчане. Беззаконие они не приняли, лжеучение было отвергнуто; теперь преследование могло стать средством их расхолаживания. Но и это также не удалось, так как они перенесли его, имели терпение и не ослабели. Какой эскиз! Не является ли он ревностным? Кто мог бы найти недостаток в церкви Ефеса? – Никто! Кроме Того, Кто знает сердце и не судит по взгляду своих очей (см. Ис.11,3).
«Имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою».
Это невозможно было увидеть снаружи. Они, возможно, были более усердны, чем раньше. Возможно, люди были изумлены и говорили о замечательном возрастании в Ефесе. Но Господь сказал совершенно другое: «Итак, вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела».
Ниспал! Мы, вероятно, сказали бы об ослаблении, охлаждении; но Господь сказал: «откуда ты ниспал». В Еф.1,4 Павел написал, что Бог избрал нас во Христе, чтобы мы были святы и непорочны перед Ним в любви. Уберите оттуда любовь, что останется? Святость и непорочность – все это очень хорошо; но ответ на любовь Бога все же отсутствует! Именно то, чего ищет Бог, – любовь как ответ на Его любовь, – отсутствовало в Ефесе. Апостол молился, чтобы они могли быть укоренены и утверждены в любви (Еф.3,18), но там было нечто неправильное. Там был труд, но он не основывался на любви и не мог быть назван бескорыстным трудом. «Покайся и твори прежние дела», – сказал Господь. Он убеждал их взглянуть на свою позицию и пути в Его свете, чтобы они узнали, что свежесть и аромат любви отсутствовал, и вернулись обратно к горячности, привязанности, преданности первой любви. Остановите источник – и поток исчезнет; или уничтожьте корни, и растение завянет и, в конце концов, умрёт. Что заставляет растение вянуть? Не потеря ветви или нескольких листьев! Нет, уязвимой частью является корень! И упадок в христианстве начался сразу же, как только первая любовь перестала быть корнем. Увы, в начале кажется, что религиозное рвение, фанатизм, честолюбие и тому подобное приносят тот же самый плод; но скоро станет ясно, что силы и проницательности недостает, так и этот путь был открыт для лжеучения, и беззаконие смогло угнездиться.
«Покайся... а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его».
Из истории видно, что так и случилось. Бог позволил, чтобы христианство в Ефесе было выметено. Пророчески это также случилось. Церковь в своем первоначальном характере больше не существует. (Здесь мы думаем не о том, что созидает Господь, – Собрание [Церковь], поскольку то, конечно, пребывает, – а о способе, в котором церковь проявляет себя в мире). Вместо единства в общении с Главой Собрания, возникла человеческая иерархия с человеческой властью; учение о Христе и Церкви было оставлено, а различные заблуждения изменили характер проявления церкви на земле. Между тем разложение пока еще не распространилось настолько, чтобы Николаиты могли приобрести положение и авторитет. Их дела, которые ненавидел Господь, были также ненавидимы в Ефесе. Но кто же были эти Николаиты?
Данное слово происходит от «nikao» – покорять, побеждать, и «laos» – люди, народ, от чего произошло слово «миряне». В Николаитах мы распознаем начало разницы между духовенством и мирянами, разницы, которой мы не находим в священном писании. Позднее это привело к предосудительной системе, в которой миряне подчинены духовенству. Неверно и неправильно, когда верующие представляют себя такими духовными, что противопоставляют себя другим, которых считают менее духовными или вообще недуховными. Несомненно, те, кто называет себя духовным, являются наименее духовными, поскольку Дух Бога никогда не приведет нас к такому самовозвышению. Давайте посмотрим, что написал Павел в 1Кор.12,24.25: «Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение, дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге».
А в Матф.20,26.27 Господь сказал: «Кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом». Тот, кто претендует на первенство среди людей, не находится в положении, которое имел в виду Господь, – положении раба, – но возвышает себя, что Господь ненавидит. И мы должны учитывать, что когда Господь указывает на это как на угрозу тех ранних дней, то это, очевидно, является злом, которое легко найдет контакт внутри нас, и в нас также!
Поэтому мы должны спросить себя: «Как обстоит дело с моей первой любовью, и ненавижу ли я всякое самовозвышение»?
Господь закончил послание словами: «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам [множественное число!]: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божья».
В двух следующих посланиях Господь вновь сначала сказал: «Имеющий ухо…», а затем «побеждающему». В четырех остальных посланиях последовательность изменена. Со словами «имеющий ухо…» Господь обращался не к определенной группе в церкви, а ко всем. Все несут ответственность за слушание, и каждый вынужден лично поступать согласно словам Господа. Никто не может скрыться позади лидеров, церкви или церковного совета, позиции большинства или традиции. Во время упадка мы полностью ответственны за то, чтобы обратить внимание на слова Господа, даже если можно услышать множество других голосов, какими бы дружескими, соблазнительными или авторитетными они ни были.
Побеждающий будет вкушать от древа жизни не на земле, а в раю Бога. Мы, верующие, знаем эту жизнь и вкушаем это дерево. Но плоды – как же мало их, – находятся в нас. Вскоре, однако, мы вкусим те плоды, когда будем с Господом, который является нашей жизнью и в котором таким славным, благочестивым образом находился и находится плод. Многие убеждены, что последовательность в первых трех посланиях указывает на мысль, что в этих церквах все души еще могут слышать; в четырех же остальных посланиях, – как предполагают, – не все, а только побеждающие имеют ухо слышать. У меня нет лучшего объяснения, поэтому я передаю только то, чему меня учили другие.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проповеди : Попы всех закопают. - Валерий Бартахов Подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла (Духа). Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему. Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе. Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились Матф.25:1-10.
Бог есть Дух, сотворивший вселенную и все, что в ней: Будучи Господом неба и земли, ОН в рукотворных храмах НЕ живет (Деян.17:24).
Взыщите Господа и силы Его для себя, ищите непрестанно лица Его1Пар.16:11 Пс.104:4; Все священники должны освящать не других, а себя. Господь ещё через Моисея дал повеления священникам: Освящайте себя и будьте святы.… Соблюдайте постановления Мои и их исполняйте, ибо Я Господь, освящающий вас (Лев.20:6-8; Тит.2:14;1Тим.1:15; Рим.11:27;Откр.5:9,10;Откр.1:5; Матф.20:28; Матф.1:2; Евр.9:14; Гал.3:13,14; Иез.36:25,26).
Иез.20:19 Я Господь Бог ваш: по Моим заповедям поступайте, и Мои уставы соблюдайте, и исполняйте их.
Иисус предупредил: Дом Мой домом молитвы назовётся для ВСЕХ народов: – Ибо первосвященники, избранные не Богом, а человеками вначале храмы, а теперь и церкви сделали международными и непригодными для служения Богу: Вертепом разбойников сделали их (Мар.11:17 Иер.7:11 Иоан.2:16 Лук.19:46).
(1Кор.3:16): Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в человеке? (1Кор.6:19): Не знаете ли, что душа человека Духом Святым побеждает всякий грех и смерть: Ибо Дух животворит (Иоан.6:63). Христос уже 2000 лет желающих крестит Духом Святым: А ученики Христа постоянно исполняются радостью и Духа Святого (Деян.4:31; Деян.2:4; Деян.13:52). Нам дал Господь Бог воскресшего из смерти Христа. (1Тим.2:5): Ибо един Бог, ЕДИН И ПОСРЕДНИК между Богом и человеками, Человек Христос Иисус, Который отдал Себя для искупления всех:
(Лев 24.11-16;Втор.28:58-61; Иов 2.9).. (Еф.4:30): И не оскорбляйте Святого Духа, Которым вы запечатлены в день искупления. Кто будет хулить Духа Святого, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению. (Мар. 3:28-29; 1Иоан. 5.16).
Церковная ритуальная служба в православии названа «Воскресение», что есть богохульство и насмешка над ВОСКРЕСЕНИЕМ Господа нашего, которое совершилось Духом Святым и внесено в календари мира седьмым днём недели (1Тим 1.20; Отк.13:1,5).
К мертвому никто из священников не должен подходить, чтобы не сделаться нечистым Иез.44:25; Лев.21:1,11; Чис.19:14,16. НЕЧИСТЫЙ – Не честный, распространяет обман. Не чистая совесть. Нечистая сила – злые духи, бесы, черти, колдуны. Интернет предлагает 406 349 страниц сайтов для тех, кто пожелает участвовать в отпевании, оправдании, или освобождение от грехов умёрших. - Это завлекает многих к общению с мёртвыми душами: И даёт возможность бесам вселяться в тела их (Втор.32:17, 18; Пс.105:37; Лук.8:27,28; Мар.5:3,5). (Лев.20:27): Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти: Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским (1Тим.4:1).
Служители международных церквей сами себя назначили «спасителями» живых и умерших. При этом тела свои сделали жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу. (Откр.18:2). И творят великие знамения, так что и огонь уже в наше время пред людьми низводят на землю (Отк.13:13).
Ученик сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего Матф.8:21. Но Иисус сказал ему: Иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов (Матф.8:22). - Кто хоронит или отпевает мертвых, ещё не рождён для Христа и для спасения Его: Предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди и БЛАГОВЕСТВУЙ (рассказывай) о Царствии Божьем Лук.9:60.
Покажите Мне монету, которой платится подать. Они принесли Ему динарий. И говорит им: чье это изображение и надпись? Говорят Ему: Кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарю подать, а ДУША да вернётся к Богу Отцу Матф.22:19-21. Уклоняясь от уплаты налога, «священники» лишают вдов сирот, инвалидов - пенсии или урезают их Матф.23:14 Лук.20:47. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру Матф.23:23: - иерей Георгий пренебрег судом и стал лицемером, как книжники и фарисеи. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что стремитесь к окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты Матф.23:27:
Раскрытие нечестий служителей православия в цивильной газете «Попы всех закопают» есть ЗНАМЕНИЕ от Бога Отца в радость честных верующих.- Ибо написано: Не будет зла и вреда там, где истина Божья, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море (Ис.11:9 Авв.2:14). Служителями церкви международной устроено зрелище 28 июля 2011 года. Насильно безумно и подсудно полоскали, как тряпку после стирки, детей в воде в день крещения Руси. Так устроители зрелища на глазах всего мира пренебрегли заповеди Господа (Мар.10:14,15; Матф.18:10, 14, 6; Лук.18:16) и детей сделали нечистыми: Ведь дети только в одном случаи освящаются, когда они живут с верующим отцом или матерью верующей: Когда неверующий муж освящается женою верующею, или жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы (1Кор.7:14). Духом Святым очистим наши души (1Пет.1:22). Не вода грех омывает, а вера в Господа Христа очищает сердца (Деян.15:9). Устроители зрелищ, не зная этого, своим крещением нарушили у ДЕТЕЙ развитие свободной совести: Поэтому взрослые, кто водой был крещён в детстве, думают и говорят несуразно: «Мне не нужен Бог, так как я в детстве крещен!».– Пусть же неправедный еще делает неправду: Нечистый пусть еще сквернится: Праведный да творит правду еще, и святой да ОСВЯЩАЕТ СЕБЯ еще (Откр.22:11). Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света со тьмою? Какое согласие между Христом и антихристом? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божьего с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: Вселюсь в сердца по молитвам их, и буду ходить в них, и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды церквей международных, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; Я приму вас (2Кор.6:14-17). Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало мне жизнь Иов.33:4. И создал Господь Бог человека из праха земного, и в лице его
вдунул дыхание жизни, и стал человек душою живою Быт.2:7.Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь Иоан.6:63; Рим.8:6; Гал.6:8