Боюсь, что с годами, увы, исчезает
Не только непосредственности образ.
Поток чувствований, как миг, иссякает.
Черствеет сердце и фальшивит голос.
Боюсь, что с годами, лишь мудрости опыт,
И разума багаж я пополняю,
А в сердца кладовые ничто уже не входит.
Но я его еще опорожняю.
Боюсь, что с годами, не старше, а звонче.
Кимвал лишь звенящий гремит и гремит.
Теперь все намного понятней и проще,
Но силы истратил мой сердца магнит.
Нет чистоты и искренности прежней.
Нет новизны, нет силы, глубины.
И потому я всей душой мятежной
От страха, лишь к Источнику Весны
Прильну всем сердцем, чтобы кладовые
Наполнились и даже через край.
Хочу я слышать не кимвала позывные,
Любви потерянной – Небесный рай.
Хочу я отдавать. Дай, Боже, ЧТО.
Но не хочу страдать. В Лицо же посмотрю
И страх исчезнет – было бы за что,
А ДЛЯ ЧЕГО в Твоем Письме узрю.
Елена Богдан,
Беларусь, Брест
Преподаватель БрГУ, кафедра психологии развития. Стихи пишу с детства, но после встречи с Иисусом они стали совершенно другие. На данный момент исследую "Взаимосвязь смысла жизни и самосознания личности". e-mail автора:lenabogdan68@mail.ru сайт автора:Творчество Елены Богдан
Прочитано 3404 раза. Голосов 1. Средняя оценка: 4
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Теология : Рассуждая о Теле Господнем - Михаил Пушкарский Статья о том, что отделяя духовное в священнодействии на Господней Трапезе и внимая лишь сверхъестественному действию Святого Духа, мы остаемся на поверхности и даже, сами того не желая, проявляем своеволие. Ибо Господь действует через сердце, вразумленное святостью. Поэтому Ап. Павел призывал есть трапезу "в рассуждении о Теле Господнем" в духовном смысле.
Далее приводятся некоторые примеры переживаний Святого Духа относительно Вечери Господней. Для того, чтобы показать, что Бог приходит прежде во вразумленное святостью сердце. А для этой цели нет более действенного средства, кроме как сам Бог и Его Священное Слово. Особенно, свет Евангелия - жизнь, дела и слова Иисуса Христа.
Далее рассматривается Вечеря Господня, как заповедь и собрание во имя Его. в конце приводится взгляд на Воплощение и Искупление в нравственном аспекте и в свете Божественного промысла.
